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  EL SUFRIMIENTO HUMANO  Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com 1.- EL SUFRIMIENTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO El pueblo de Israel entendía el sufrimiento como “ un estar afectado ”, de forma que la valoración de este “ estar afectado ” debe expresarse en conceptos adicionales: sentirse mal, encontrarse en una situación mala o difícil, padecer, sufrir algo humano, incluso la muerte. Estas emociones provocaban no sólo un sufrimiento físico, sino también espiritual porque se vinculaban al pecado. En los textos aparecen con frecuencia los gritos del sufrimiento: lutos, derrotas y calamidades hacen que se eleven gritos y quejas, dando origen a un género literario propio, las lamentaciones, especialmente las de Jeremías (Jer 1; 5). Profetas y sabios, deshechos por el sufrimiento , pero sostenidos por su fe, descubren su valor purificador (Jer 9, 6), su valor educativo Dt 8, 5) y el castigo como efecto benevolente y pedagógico de Dios (2Mac 6, 12-17). 2.- EL SUFRIMIEN...
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  EL MIEDO A LA MUERTE  Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com 1.- El miedo a la muerte: “ memento mori ” Las personas actuales tienen pánico a hablar de la muerte. Aunque nos pertrechemos con las armas de la fe, la muerte sigue siendo tabú y retornamos al contenido de muchos salmos y profetas: “ En medio de mis días tengo que marchar hacia las puertas del abismo, me privan del resto de mis años… El abismo no te da gracias, ni la muerte te alaba, ni esperan en tu felicidad los que bajan a la fosa ” (Is 38, 10; 14, 17-20). Causa verdadero pánico estar en la fosa ( Sheol judío del Antiguo Testamento), con los muertos olvidados para los vivos son los que alaban al Señor y el pensamiento de no ver al Señor en la tierra de los vivos suponía una tragedia de dimensión cósmica. Así que, como sólo cuenta la vida y el mundo de los vivos, la muerte se convierte en la mayor contradicción del Ser humano, hecho a imagen y semejanza de Dios. Sin embargo, una expre...
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  LAS CRUCES DEL SANTO SEPULCRO DE JERUSALÉN   Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com   1.- LA “ CRUZ CÓSMICA DE JERUSALÉN ”   En el museo que situado bajo la basílica de la Anunciación de Nazareth, destaca un pequeño grafito de san Juan Bautista sosteniendo un estandarte con la “ cruz cósmica ”. Este dibujo original está situado en la vitrina central, en una base de columna que pertenecía a una antigua vivienda-santuario. Esta iconografía arqueológica se puede datar a finales del siglo I d.C.   La imagen paleocristiana muestra una figura humana de pie que sostiene un bastón o estandarte con una cruz inscripta en un cuadrado. Se interpreta normalmente como Juan el Bautista vestido con piel de camello. Para la primitiva comunidad cristiana, el Bautista, era el que anunciaba a Jesucristo con un estandarte que representa a la Tierra Santa y, muy especialmente a Jerusalén, como centro de salvación para el mundo entero (personificado en lo...
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  LA CONCIENCIA HUMANA Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com   1.- LA CONCIENCIA Y SUS CONTRADICCIONES La facultad de distinguir entre el bien y el mal pertenece a la esencia de la persona. Su relación con la comunidad, ya desde antiguo, hizo indispensable la existencia de unas normas que debían ser observadas con vistas a una regulación de la vida. El que, como Caín sobre Abel (Gn 4, 3-15) las infringía, se enfrentaba de inmediato a la comunidad. Al hacerlo, se decidía por algo que era socialmente malo. La decisión de la persona de tomar una decisión en favor o en contra de la observancia de estas normas dadas de antemano, la llamamos conciencia. Aparece como la ayuda orientadora decisiva que poseemos para la totalidad de nuestro obrar. En cuanto tal, no sólo surge tras algunas acciones en el sentido de un “ juez interior ” que echa en cara al acusado su culpa, sino que puede hacerse notar ya antes de una acción, disuadiendo o alentando. Si la perso...
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  EL PERDÓN SANA EL CORAZÓN   Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com 1.- EL PERDÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO La Biblia da mucha importancia a la hermandad como signo identificativo de la condición humana. Muchos de sus textos enseñan que el principal mandato que Dios es el que se recoge en el decálogo de los Diez Mandamientos de la Ley de Moisés: “ No te vengarán, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo; más amarás a tu prójimo como a ti mismo ” (Lev 19, 17 ss.), incluso al extranjero (Lev 19, 34), al enemigo (Ex 23, 4ss.; Prov 25, 21ss.). Los rabinos han sacado de esta Ley bíblica numerosas reglas de conducta. La más importante es que el pecado no es perdonado por Dios, si la persona primero no ha pedido perdón a quien ha ofendido en una desavenencia o pleito. El Talmud exige que se llamen testigos y que se intente la conciliación. Si el agraviado murió antes de que se le pidiese perdón, es preciso ir a la tumba del difunto y pedirle disculpas...
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  7.3.- SIN “ RECONCILIACIÓN ” NO HAY “ INTELIGENCIA ESPIRITUAL ”   7.3.1.- EL PERDÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO   La Biblia da mucha importancia a la hermandad como signo identificativo de la condición humana. Muchos de sus textos enseñan que el principal mandato que Dios es el que se recoge en el decálogo de los Diez Mandamientos de la Ley de Moisés: “ No te vengarán, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo; más amarás a tu prójimo como a ti mis mo” (Lev 19, 17 ss.), incluso al extranjero (Lev 19, 34), al enemigo (Ex 23, 4ss.; Prov 25, 21ss.).   Los rabinos han sacado de esta Ley bíblica numerosas reglas de conducta. La más importante es que el pecado no es perdonado por Dios, si la persona primero no ha pedido perdón a quien ha ofendido en una desavenencia o pleito. El Talmud exige que se llamen testigos y que se intente la conciliación. Si el agraviado murió antes de que se le pidiese perdón, es preciso ir a la tumba del difunto y pedirle disculpas...
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