historias de la historia

  TODOS LOS SANTOS: VIDA, MUERTE, CIELO E INFIERNO  Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com   1.- EL ANTIGUO TESTAMENTO: VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE El Antiguo Testamento no desarrolla el culto de los muertos. Israel, a diferencia de sus pueblos vecinos, no edificará tumbas monumentales. Ni tan siquiera las tumbas de los reyes (a excepción del rey David y grandes personajes bíblicos) presentan algo extraordinario. En la Biblia, una buena muerte es aquella que no sorprende a los ancianos que tienen una numerosa descendencia (Gn 25, 8; 46, 30). La humanidad comprende que la muerte forma parte de su condición: “ Nosotros debemos morir y somos como agua versada por tierra que no se puede recoger y Dios no devuelve la vida ” (II Sam 14, 14). Sólo Dios subsiste por siempre (Sal 18, 47).  La Biblia define a la muerte como un sueño (Dt 31, 16). La tradición judía coloca en escena al ángel de la muerte que se presenta al agonizante con una espada en cuya punta ...

  LUGARES DE CULTO EN LA BIBLIA  Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com 1.- LA ÉPOCA DE LOS PATRIARCAS: LOS SANTUARIOS DE ISRAEL (1.850- 1.300 A .C.) 1.1.- Origen de los santuarios semitas El redactor del libro del Génesis inicia la historia de salvación del pueblo Hebreo, con el relato de la vocación de Abraham (año 1850 a .C.) y su salida de Jarán (Mesopotamia) a la tierra de los cananeos (tierra entonces de los amoreos, que coincide con la actual Israel) donde se estableció (Gn 12). Según la tradición bíblica, los descendientes de Abraham (Isaac y Jacob) también vivieron en Canaán (la tierra prometida), hasta que José (uno de los hijos de Jacob) fue vendido por sus hermanos a los egipcios (año 1.700 a .C.), a cuyo País se trasladó después todo el clan familiar. Los israelitas atribuían a los Patriarcas la fundación de ciertos santuarios. Su fundación responde a las reglas que otros pueblos semitas determinan para sus lugares de culto: 1.- Los árboles sagra...