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  LA PASCUA JUDÍA EN LA EDAD MEDIA Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com Estos días la comunidad judía de todo el mundo celebra Pesaj, la semana festiva de Pascua. Este artículo pretende dar a conocer como la celebraban los judíos de Sefarad en la Edad Media, así como su significado.   1.- ORIGEN DE LA PASCUA: SÍNCRETISMO DE LOS RITOS NÓMADAS Como punto de partida, es conveniente hacer énfasis en el aspecto humano de la fiesta como verdadero origen antropológico. La fiesta de la Pascua nacerá de la fusión y reinterpretación teológica de los dos ritos nómadas antiguos que acabamos de estudiar: 1.-   El rito del cordero es clásico entre las tribus nómadas: se inmola un cordero (no hay por qué comerlo necesariamente) y se derrama su sangre sobre las estacas de la tienda para alejar al espíritu maligno. 2.-   El rito de la fiesta de los ácimos o massôt tiene un origen agrícola y reflejan la preocupación de los campesinos por no mezclar la primera harina de
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  FIESTAS Y PATRONES DE ARAGÓN  Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com     En el ordenamiento jurídico de los antiguos Fueros, Observancias y Actos de Corte de Aragón se estipula cuáles son los santos patrones del reino en la Edad Media, así como la orden de guardar fiesta religiosa y civil de personas e instituciones. Siguiendo la costumbre consuetudinaria, las Cortes del reino celebradas entre los siglos XVI-XVII legalizaron dicha costumbre en el código legislativo. A través de sus textos originales podremos conocer, quien eran los patrones, las fiestas de guardar y las penas pecuniarias a los infractores. 1.- SAN JORGE PATRÓN DE ARAGÓN A finales del siglo XIII, el rey Pedro II de Aragón declaró oficialmente a San Jorge como patrón del reino, en reconocimiento a su protección en la Corte real, en las batallas y en la fe de los aragoneses. Las Cortes de Monzón de 1564, convocadas por Felipe I de Aragón (II de Castilla), con el título: “ De la observación de l
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  SOROLLA EN JACA Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com Estas vacaciones de Semana Santa he tenido la oportunidad de visitar en Madrid la casa-museo del gran pintor Joaquín Sorolla, una cita muy recomendable para descubrir al genial pintor de la luz. En una de las salas monográficas dedicadas al paisaje, se encuentran juntos tres cuadros que pintó en los alrededores de Jaca. Con el fin de lleva a cabo el panel de Aragón, Sorolla acudió junto a su familia a principios de verano de 1914, visita que pasó desapercibida entre los jacetanos pero que tuvo su repercusión en su obra. A modo de bocetos para el fondo del panel, el valenciano estudió las posibilidades del paisaje pirenaico eliminando cualquier alusión a la monumentalidad de la ciudad y, mucho menos de su catedral y rincones más emblemáticos. Atrevido y moderno, Sorolla impregno estas visitas de una gran sensación de movimiento: empleó así un potente pincelada empastada que modula y dota de ritmo los campos
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LOS JUDÍOS EN LA SEMANA SANTA DEL MEDIEVO   Por: Álvaro López Asensio Página Web: www.alopezasen.com     1.- LOS JUDÍOS ACUSADOS DE DEICIDIO La acusación más grave y común de la Iglesia hacia los judíos, desde los primeros años del cristianismo, fue la del crimen de deicidio, es decir, no sólo han rechazado la divinidad de Jesús, sino que han sido cómplices y causantes de la muerte en cruz de Jesús de Nazareth. El deicidio del Calvario es la causa principal de separación entre judíos y cristianos. Y no nos referimos a la fe que el sacrificio de Jesús supone, sino al pecado de su muerte, al homicidio-deicidio cuya responsabilidad cargamos sobre los judíos. El pueblo judío consideró siempre el deicidio como su mayor afrenta. Los culpables, dicen, fueron los sacerdotes, escribas y fariseos, algunos de ellos colaboradores de los romanos y traidores a Israel. Ellos soliviantaron al pueblo. En todo caso, los judíos de Jerusalén nada tienen que ver con los palestinenses y mucho menos con los