Entradas

Imagen
  EL PERDÓN SANA EL CORAZÓN   Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com 1.- EL PERDÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO La Biblia da mucha importancia a la hermandad como signo identificativo de la condición humana. Muchos de sus textos enseñan que el principal mandato que Dios es el que se recoge en el decálogo de los Diez Mandamientos de la Ley de Moisés: “ No te vengarán, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo; más amarás a tu prójimo como a ti mismo ” (Lev 19, 17 ss.), incluso al extranjero (Lev 19, 34), al enemigo (Ex 23, 4ss.; Prov 25, 21ss.). Los rabinos han sacado de esta Ley bíblica numerosas reglas de conducta. La más importante es que el pecado no es perdonado por Dios, si la persona primero no ha pedido perdón a quien ha ofendido en una desavenencia o pleito. El Talmud exige que se llamen testigos y que se intente la conciliación. Si el agraviado murió antes de que se le pidiese perdón, es preciso ir a la tumba del difunto y pedirle disculpas...
  7.3.- SIN “ RECONCILIACIÓN ” NO HAY “ INTELIGENCIA ESPIRITUAL ”   7.3.1.- EL PERDÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO   La Biblia da mucha importancia a la hermandad como signo identificativo de la condición humana. Muchos de sus textos enseñan que el principal mandato que Dios es el que se recoge en el decálogo de los Diez Mandamientos de la Ley de Moisés: “ No te vengarán, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo; más amarás a tu prójimo como a ti mis mo” (Lev 19, 17 ss.), incluso al extranjero (Lev 19, 34), al enemigo (Ex 23, 4ss.; Prov 25, 21ss.).   Los rabinos han sacado de esta Ley bíblica numerosas reglas de conducta. La más importante es que el pecado no es perdonado por Dios, si la persona primero no ha pedido perdón a quien ha ofendido en una desavenencia o pleito. El Talmud exige que se llamen testigos y que se intente la conciliación. Si el agraviado murió antes de que se le pidiese perdón, es preciso ir a la tumba del difunto y pedirle disculpas...
Imagen
  LA RESURRECCIÓN EN LA TRADICIÓN BÍBLICA  Y EN EL JUDAÍSMO   Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com   1.- LOS DATOS DE LAS RELIGIONES DEL ANTIGUO ORIENTE Las personas del antiguo Oriente ha observado en la naturaleza dos tipos de fenómenos que se siguen con una alternancia cíclica y que pueden ser simbólicamente traducidos en términos de vida y muerte A.- El fenómeno de los astros que desaparecen y vuelven a aparecer a intervalos regulares. B.- El fenómeno de la naturaleza que muere en otoño para revivir en primavera. A partir de estas observaciones fundamentales, estos pueblos que siguen el ciclo de los astros y viven al ritmo de la naturaleza, han tratado de integrarlas e interpretarlas por medio de sus mitologías. El mito es un intento de traducir y explicar los diversos aspectos de la existencia humana no por medio de análisis abstractos, sino de relatos ejemplares. No se puede encontrar un modelo o patrón único del dios que muere y resucita (c...
Imagen
  TERMINOLOGÍA DE LA RESURRECCIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO   Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com   1.- EL USO DE LOS TÉRMINOS El Nuevo Testamento se escribió en lengua griega. La idea de la Resurrección es expresada normalmente con los verbos helenos: “ Egeirein ” (despertar) y “ anistanai ” (levantar, hacer levantar). A.- “ Egirein ”: Apenas es empleado en el griego clásico para expresar la idea de la resurrección. Sin embargo, en el Nuevo Testamento es el verbo que con más frecuencia expresa la idea de la resurrección. Aparece empleado de manera absoluta y también con “ ek toon nekroon ” y “ apo nekroon ”, es decir, resucitado (de entre los muertos) (Mt 27, 53). El sujeto de “ egeirein ” siempre es Dios. Así, la resurrección aparece como el acto de Dios hacia Jesús. Dios puede ser así designado como “el que resucitó a Jesús” (Rom 4, 24; 2Cor 4, 14; Gal 1, 1; col 2, 12; 1Ped 1, 21). B.- “ Anistanai ”: En el griego clásico se emplea con frecuencia para ...
Imagen
LA CENA DE PASCUA JUDÍA:  ORIGEN DE LA EUCARISTÍA CRISTIANA   Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com   1.- El rito del cordero El rito del cordero es clásico entre las tribus nómadas de los semitas del Medio Oriente antiguo: se inmola un cordero (no hay por qué comerlo necesariamente) y se derrama su sangre sobre las estacas de la tienda para que el Ángel Exterminador o  mashit  proteja y preserve a sus moradores de cualquier cataclismo, epidemia o poder maléfico (Ex 12, 13; 12, 23). Dios envió sobre el País de Egipto las 10 plagas para demostrar su poder y el faraón los liberase de la esclavitud. En la última, el espíritu del mal (el ángel exterminador, dice la Escritura) pasó por las calles y casas dando muerte a todos los primogénitos egipcios.  Los judíos se libraron de la matanza porque echaron mano del rito ancestral semita del cordero degollado y la sangre derramada en las puertas de las casas  (Ex, 12, 21-24).  El pueblo ...