historias de la historia

  LA MITOLOGÍA BÍBLICA   Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com     1.-LA RELIGIÓN DE LOS PUEBLOS SEMITAS OCCIDENTALES Los semitas de la antigüedad formaron dos grandes grupos étnicos: los del Este (caldeos, asirios y babilonios) y los del Oeste u occidentales (hebreos, cananeos y arameos). Este último grupo se asentó en el vasto territorio que actualmente ocupan Siria, Líbano, Israel y Jordania. Los cananeos (llamados fenicios en el primer milenio antes de nuestra Era), se ubicaron en la costa del Líbano; los hebreos lo hicieron en lo que es hoy el Estado de Israel; y los arameos en la franja siro-jordana. Las lenguas que utilizaron fueron muy diversas y heterogéneas [1] , entre las que destacan la ugarítica [2] (hablada en la Siria del Norte), la amorrita, la cananea (que comprende tanto la lengua fenicia como la púnica), la hebrea (que poseía algunos dialectos, entre ellos el moabita), la amonita y la aramea (con su variante nabate...

EL SIGNIFICADO DE LOS NÚMEROS EN LA BIBLIA . Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com   Las cifras y los números en hebreo se escriben con letras (en correspondencia con el orden que ocupan en el alfabeto). Para nosotros, el número tiene un sentido muy distinto del que tenía para el antiguo Israel bíblico. Mientras que los usamos normalmente para indicar la cantidad de algo (orden matemático y cuantitativo), para la mentalidad hebrea los números podían expresar además un orden ideológico, cualitativo y teológico [1] . Los números en el mundo judío antiguo tenían un triple sentido [2] : la cantidad, el simbolismo y el mensaje “ gemátrico ”. 1.       Primer sentido: cantidad Lo primero que puede expresar un número en la Tanaj o Biblia es cantidad; como así manifiesta el profeta Elías cuando predijo una sequía de 3 años en Israel (1 Re 18, 1); o que el rey Josías gobernó 31 años en Jerusalén (2 Re 22, 1); o que el rey Salomón puso 12 gobernado...

  LA TORTURA EN LA INQUISICIÓN Por: Álvaro López Asensio Web: www.alopezasen.com El cuadro que se reproduce en la fotografía, se encuentra en la sacristía de la Iglesia del Santo Sepulcro de Calatayud. Esta pintura  recrea la tortura del potro, una de las tres formas de tormento que la Inquisición practicaba a los conversos de judío y herejes entre los siglos XV y XVI. No sabemos, a ciencia cierta, si la escena recrea el martirio de un santo, o si es una representación de esta práctica por el Santo Oficio. En cualquier caso, sirve de ejemplo para saber cómo era este tipo de suplicio, una parte vergonzante de nuestra historia en la que muchos conversos fueron fustigados como método de interrogación y persuasión. La Inquisición recurrió a la tortura de forma sistemática, ya que parece que sólo fue un medio para obtener confesiones, nunca un castigo propiamente dicho. En efecto, cuando los inquisidores sospechan que el acusado mentía en sus declaraciones, recurrían a la...

  MOISÉS EN LA IGLESIA DE SAN PABLO DE ZARAGOZA Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com Detalle de Moisés (Iglesia de San Pablo de Zaragoza) El profesor, historiador y teólogo, Álvaro López Asensio, da a conocer la escultura a tamaño natural de Moisés en el retablo mayor de la Iglesia de San Pablo de Zaragoza. Esta representación quería recordar, a los conversos de judío del siglo XVI, los errores doctrinales del judaísmo e invitarles a seguir los misterios y dogmas cristianos. La iglesia de San Pablo de Zaragoza es un templo mudéjar que se construyó entre los siglosXIII-XIV. Destaca su torre octogonal y el retablo mayor con armazón de madera, realizado por Damian Formet en el siglo XVI.  Este mismo autor realizó primero el retablo mayor de la basílica del Pilar de Zaragoza, después el de la catedral de Huesca y, por último, el retablo de la iglesia de San Pablo con la misma disposición estructural, labor ornamental y guardapolvo de factura gótica, pe...