historias de la historia

  LA FORMACIÓN DE LA TORÁ HEBREA Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com     1.- LA TORÁ Y SU SIGNIFICADO La palabra Torá procede del verbo " yarah" , que en hebreo significa: “arrojar, lanzar, instruir” (Ex 15,4; Nm 21, 30; 1 Sm 20, 36; Sal 11, 2; 64, 5). También se utiliza para decir, mostrar con la mano, designar con el dedo (Gen 46, 28; Ex 15, 25; Prov 6, 13), es decir, indicar una dirección. La Torá indica, por tanto, el sentido direccional que debemos tomar, como es la enseñanza y la   instrucción (Is 1, 10;30, 9; 42, 4, 21; Mi 4, 2; Mal 2, 6; Prov 28, 9; Job 22, 22; Sal 94, 12). Por tanto, la Torá es una enseñanza que utiliza como método dos direcciones: - Los preceptos y mandatos (secciones legislativas) de obligado cumplimiento para todos y cada uno de los miembros del pueblo. - Los relatos en los que sale a relucir un principio iluminador, una lección, el carácter ejemplar de un hecho o hito histórico-humano. Así por ejemplo...

  FIRMAS DE JUDÍOS  EN PROTOCOLOS NOTARIALES Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com   1.- INTRODUCCIÓN                                 Las firmas autógrafas de los judíos con caracteres alfabéticos hebreos sólo aparecen en los protocolos notariales, que en el caso de Calatayud, son menos abundantes a partir del último tercio del siglo XV. Estas firmas son la prueba palpable de que todos y cada uno de los judíos bilbilitanos no sólo sabían leer y escribir en ebrayco (que habían aprendido en la escuela elemental obligatoria de la aljama), sino también en romance (caracteres latinos). No es habitual que los judíos firmen en todos los asientos y actas notariales en las que intervienen. En tan sólo 22 ocasiones o documentos he encontrado este tipo de firmas, que rubrican un total de 25 judíos diferentes (alguno más de una vez). El método que vamos a seguir para su est...

  LOS JUDÍOS EN EL ARTE MUJÉJAR ARAGONÉS Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com       El muro mudéjar de la parroquieta de la Seo de Zaragoza es una de las joyas artísticas que mejor representa a la ciudad. Mahoma Ramí la está construyendo en 1404 a instancias del Papa Luna. Como patrocinador, su escudo no sólo está en la fachada, sino incluso por dentro del templo. Con  el muro se pretende cerrar la capilla de la parroquieta, proyectada por el arzobispo Lope Fernández de Luna. Ese año se marcha a trabajar a Barcelona para la residencia del rey Martín el Humano. Pero vuelve enseguida para dirigir las obras del muro y posiblemente las del desaparecido cimborrio en forma de tiara, el arco del arzobispo que une el palacio con la parroquieta y su fachada principal. Este Maestro de obras terminó la iglesia de Cervera de la Cañada en 1426, su obra de madurez y donde mejor aplicó sus técnicas, su inspiración artística y su visión de la rel...