historias de la historia

  HEBREOS O GRIEGOS ¿QUÉ SOMOS? Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com Es indudable que la filosofía griega fue el origen del pensamiento, es decir, el saber que busca través de la razón. Frente a los mitos, los griegos dieron mucha importancia al conocimiento y el saber de las cosas y del ser humano a través de la razón. Esta ha sido el fundamento de nuestra civilización occidental, es decir, una visión del ser humano, del mundo y de la vida pragmática y racional. Sin embargo, el pensamiento y la forma de ver lo que nos rodea difiere mucho de esta concepción empírica de influencia griega. El hebreo verá todo con los ojos del corazón no con los de la razón. Su concepción religiosa hizo que se fijara más en las cosas pequeñas que en los grandes planteamientos. Desde antiguo, su relación con Dios marcó una personalidad que valoraba más la dimensión espiritual que la racional; los sentimientos y emociones frente a la praxis en todos los órdenes de la vida y de las re

  LA AUTORIDAD DEL VARÓN SOBRE LA MUJER Por. Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com                                   (Mujeres judías de la hagadá de Barcelona, siglo XIV) Es evidente que en nuestra sociedad, a pesar de la lucha por los derechos igualitarios de la mujer con respecto al varón, todavía queda mucho por hacer para llegar a la plena igualdad y salir de su infravaloración social y personal. Pero ¿Cuál es la génesis de esta concepción de nuestra cultura occidental? En el primer relato de la creación bíblica dice textualmente: “ Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios; y díjoles Dios: Fructificad y multiplicad, y dominad la tierra...” (Gn 1, 26-28). En el segundo relato de la creación también se afirma: “ No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda adecuada… De la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre, formó una mujer y la trajo al hombre ” (Gn 2, 18-24). Es evident

  LOS JUDIOS DE ARAGÓN EN LA EDAD MEDIA Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com                                                   Hejal de la sinagoga de Córdoba) 1.- LA CONDICIÓN SOCIAL DE LOS JUDIOS ARAGONESES                  Cuando (entre los siglos XI y XII) los reyes de Aragón van conquistando la mayor parte del Norte de Al-Ándalus (llamado Marca Superior), los judíos prefieren quedarse en sus lugares de residencia y no emigrar a las tierras del Sur islámico, como así hicieron la mayoría de los intelectuales, aristócratas y burguesía adinerada musulmana (sólo quedaron los asalariados y labradores con propiedades y explotaciones agropecuarias). Las causas por las que no emigraron habría que buscarlas en el respeto a sus usos y costumbres, así como a los numerosos privilegios socio-económicos que los reyes les concedían, prerrogativas que en Al-Ándalus por entonces les negaban.                 Las principales ciudades conquistadas por los cristianos -du