historias de la historia

  CAÍN Y ABEL: EL ODIO, ENVIDIA Y VENGANZA Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com         1.- EL RELATO DE CAÍN Y ABEL Con el relato de Caín y Abel (Gen 4) la Biblia pone de manifiesto la primera historia negativa de la condición humana: el odio,   la envidia y la venganza. El texto bíblico (Gn 4, 1ss.) dice que Adán y Eva tuvieron por hijos a Caín (primogénito) y Abel (su hermano). También revela la profesión: “ fue Abel pastor de ovejas y Caín labrador ” (v. 2)   En efecto, el varón conoció a Eva, su mujer, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: “ He adquirido un varón con el favor de Dios ” (Gen 4, 1). Al varón se le sigue llamando con el nombre de “ Adam ” (‘is, varón ), mientras que a la “ mujer ” (‘ issah ), con el nombre de Eva que le puso el varón, parece estar individualizada y personalizada con un nombre propio. Sin embargo, el relato sigue siendo totalmente atemporal. El verbo “ conocer ” tiene en hebreo, entre otras acepciones,

DEBORA: UNA HISTORIA DE GUERRA EN ISRAEL   Por: Álvaro López Asensio Página w www.alopezasen.com         1.- EL RELATO BÍBLICO DE DÉBORA El canto de Débora es considerado un poema de victoria militar situado históricamente en el período de los jueces de Israel. La narración sobre esta juez y profetisa se localiza en los capítulos 4 y 5, y supone un hito poco tratado sobre el papel de las mujeres en la Biblia como formidables estrategas que conducen igualmente a la historia de la salvación del pueblo hebreo. Por ello, Débora es considerada madre de Israel junto con un elenco de mujeres que saben estar en el lugar y en el momento adecuados. Según se leen los dos capítulos mencionados del Libro de Jueces, hay una clara distinción entre los dos y es importante. El capítulo 4 es una narración en prosa en la que se nos describe que durante veinte años Yabín, rey de Canaán, entronizado en la legendaria ciudad de Hazor, cuyo general, Sírasa, oprimía a Israel. Este general también tenía u

  ¿POR QUÉ MOISÉS ES REPRESENTADO CON CUERNOS?   Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com       En la iglesia de San Pietro in Víncoli (San Pedro encadenado), en Roma, se encuentra el Moisés de Miguel Ángel (1475-1564). Su realismo es tan sorprendente que, según cuenta la leyenda, mientras realizaba los últimos acabados se sintió tan sorprendido de la escultura que la golpeó con un martillo en la rodilla mientras exclamaba: ¿Por qué no hablas? Efectivamente, la escultura roza la perfección. Sin embargo, hay una cosa que llama la atención en su apariencia: ¿Por qué Moisés tiene cuernos en la cabeza? En el contexto contemporáneo, las figuras con cuernos suelen representar algo diabólico o satánico. El Moisés de Miguel Ángel fue creado en el siglo XVI para la tumba del papa Julio II (1503-1513), quien probablemente no consideraba innoble el estatus de Moisés. La escultura representa al Moisés bíblico en el libro del Éxodo y retrata el momento en que descien