historias de la historia

  CAÍN Y ABEL: ODIO, ENVIDIA Y VENGANZA Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com     1.- EL RELATO DE CAÍN Y ABEL Con el relato de Caín y Abel (Gen 4) la Biblia pone de manifiesto la primera historia negativa de la condición humana: el odio,   la envidia y la venganza. El texto bíblico (Gn 4, 1ss.) dice que Adán y Eva tuvieron por hijos a Caín (primogénito) y Abel (su hermano). También revela la profesión: “ fue Abel pastor de ovejas y Caín labrador ” (v. 2)   En efecto, el varón conoció a Eva, su mujer, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: “ He adquirido un varón con el favor de Dios ” (Gen 4, 1). Al varón se le sigue llamando con el nombre de “ Adam ” (‘is, varón ), mientras que a la “ mujer ” (‘ issah ), con el nombre de Eva que le puso el varón, parece estar individualizada y personalizada con un nombre propio. Sin embargo, el relato sigue siendo totalmente atemporal. El verbo “ conocer ” tiene en hebreo, entre otras a...

DEBORA: UNA HISTORIA DE GUERRA EN ISRAEL   Por: Álvaro López Asensio Página w www.alopezasen.com         1.- EL RELATO BÍBLICO DE DÉBORA El canto de Débora es considerado un poema de victoria militar situado históricamente en el período de los jueces de Israel. La narración sobre esta juez y profetisa se localiza en los capítulos 4 y 5, y supone un hito poco tratado sobre el papel de las mujeres en la Biblia como formidables estrategas que conducen igualmente a la historia de la salvación del pueblo hebreo. Por ello, Débora es considerada madre de Israel junto con un elenco de mujeres que saben estar en el lugar y en el momento adecuados. Según se leen los dos capítulos mencionados del Libro de Jueces, hay una clara distinción entre los dos y es importante. El capítulo 4 es una narración en prosa en la que se nos describe que durante veinte años Yabín, rey de Canaán, entronizado en la legendaria ciudad de Hazor, cuyo general, Sírasa, oprimía a Israel. Este...

  ¿POR QUÉ MOISÉS ES REPRESENTADO CON CUERNOS?   Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com   En la iglesia de san Petro in Víncoli (san Pedro encadenado) de Roma, se encuentra el Moisés de Miguel Ángel (1475-1564). Su realismo es tan sorprendente que, según cuenta la leyenda, mientras realizaba los últimos acabados se sintió tan sorprendido de la escultura que la golpeó con un partillo en la rodilla mientras exclamaba: ¿Pro qué no hablas?  Efectivamente, la escultura roza la perfección. Sin embargo, hay una cosa que llama la atención en su apariencia: ¿Por qué Moisés tiene cuernos en la cabeza? En el contexto contemporáneo, las figuras con cuernos suelen representar algo diabólico o satánico. El Moisés de Miguel Ángel fue creado en el siglo XVI para la tumba del papa Julio II (1503-1513), quien probablemente no consideraba innoble el estatus de Moisés. La escultura representa al Moisés bíblico en el libro del Éxodo y retrata el momento en q...

  LAS FIESTAS DE LOS JUDÍOS DE SEFARAD Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com     1 .- EL CICLO FESTIVO TRADICIONAL JUDIO En la Biblia aparecen bastantes noticias sobre las principales fiestas judías, cuyo calendario ha sufrido variaciones a lo largo de la historia. El calendario que ha prevalecido es el que se instauró después de que el Pueblo de Israel volviese del destierro de Babilonia en el 538 a. C. (de hecho es el calendario babilónico). 2.- FIESTAS DE INSTITUCIÓN BÍBLICA Son las fiestas mandadas cumplir por Dios y, por consiguiente, descritas en la Torá como preceptos divinos: 2.1.- LA FIESTA DEL DESCANSO SEMANAL: EL SHABAT La fiesta del shabat corresponde al último día de la semana judía, cuya fiesta fue instituida por Dios para recordar su descanso después de la creación (Gen 2, 2). 2.2.- FIESTAS DE PEREGRINACIÓN O HÂG El pueblo judío peregrinaba en masa al Templo de Jerusalén para celebrar las fiestas más importantes del calen...

  LA EDUCACIÓN JUDÍA EN LA EDAD MEDIA Por: Álvaro López Asensio Página web: www.alopezasen.com       1.- EL HOGAR Y LA FAMILIA: LA PRIMERA ESCUELA La identidad de un pueblo se transmite de generación en generación a través de la  herencia cultural, moral y existencial que se transmite de maestros a discípulos, de padres a hijos, de unos judíos a otros en cadena ininterrumpida. Una inadecuada transmisión de los valores amenazaría con extinguir a cualquier pueblo, incluido al hebreo. La casa materna ha sido para el mundo judío el primer y principal vehículo de transmisión de los valores religiosos y culturales. En (Prov.1, 8) se aconseja: " escucha, hijo mio, las amonestaciones de tu padre y no desdeñes las enseñanzas de tu madre ". Educar y criar a los hijos (más que enseñarles un medio para ganarse la vida) constituye para el judío una jinuj o consagración, que incluye [1] : A.- Inculcar los valores morales y éticos de la herencia judía. B.- Fomentar la o...